Nasze numery

‼️ UWAGA ‼️

Dostępne wyłącznie egzemplarze powystawowe – mogą być przybrudzone, ale treść pozostaje bez zmian:)

***

W najnowszym numerze przyglądamy się różnym obliczom przemocy – nie tylko bezpośredniej, ale również, a może przede wszystkim, przemocy systemowej. O tym, czym właściwie jest przemoc, dyskutowaliśmy w gronie redakcyjnym długie godziny. Efekty naszych rozważań znajdziecie w numerze pt. „Przemoc nasza codzienna”. 

W najnowszym numerze przyglądamy się różnym obliczom przemocy – nie tylko bezpośredniej, ale również, a może przede wszystkim, przemocy systemowej. O tym, czym właściwie jest przemoc, dyskutowaliśmy w gronie redakcyjnym długie godziny. Efekty naszych rozważań znajdziecie w numerze pt. „Przemoc nasza codzienna”. 

Wersja elektroniczna wysyłana jest w formatach mobi i epub.

‼️ PRZEDSPRZEDAŻ ‼️

Kup numer, a dostaniesz go wraz z prenumeratorkami przy pierwszej wysyłce. Planowany termin wysyłki: 20 lipca.

***

Sport z pewnością bywa maczystowski, bywa nacjonalistyczny, bywa wykluczający, a ten zawodowy jest dziś bardzo często emanacją rozszalałego kapitalizmu. Bywa jednak również wspólnotowy, solidarny, a czasem stanowi narzędzie odzyskiwania sprawczości przez rozmaite defaworyzowane grupy. Dlatego wyrażane co jakiś czas przez lewicowe bądź liberalne elity désintéressement wobec tej dziedziny życia społecznego albo, co gorsza, ignorowanie jej złożoności jest nie tylko przejawem wyższościowej postawy, ale również znacznie zubaża nasze rozumienie rzeczywistości. Bo sport to przede wszystkim niezwykle złożone zjawisko, które może nam bardzo dużo powiedzieć o społecznych emocjach, normach czy wartościach. I dlatego, jeśli jako lewaki i lewaczki chcemy projektować rozwiązania systemowe, które służą całemu społeczeństwu, powinniśmy uważnie przyglądać się życiu sportowemu.

‼️ PRZEDSPRZEDAŻ ‼️

Kup numer, a dostaniesz go wraz z prenumeratorkami przy pierwszej wysyłce. Planowany termin wysyłki: 20 lipca. Wersja elektroniczna wysyłana jest w formatach mobi i epub.

***

Sport bywa maczystowski, bywa nacjonalistyczny, bywa wykluczający, a ten zawodowy jest dziś bardzo często emanacją rozszalałego kapitalizmu. Bywa jednak również wspólnotowy, solidarny, a czasem stanowi narzędzie odzyskiwania sprawczości przez rozmaite defaworyzowane grupy. Dlatego wyrażane co jakiś czas przez lewicowe bądź liberalne elity désintéressement wobec tej dziedziny życia społecznego albo, co gorsza, ignorowanie jej złożoności jest nie tylko przejawem wyższościowej postawy, ale również znacznie zubaża nasze rozumienie rzeczywistości. Bo sport to przede wszystkim niezwykle złożone zjawisko, które może nam bardzo dużo powiedzieć o społecznych emocjach, normach czy wartościach. I dlatego, jeśli jako lewaki i lewaczki chcemy projektować rozwiązania systemowe, które służą całemu społeczeństwu, powinniśmy uważnie przyglądać się życiu sportowemu.

W jakich obszarach życia już funkcjonuje losowanie? W jakich można by zastanowić się nad jego użyciem, żeby zmieniać rzeczywistość na bardziej sprawiedliwą? O tym przeczytacie w niniejszym numerze Kontaktu.

W jakich obszarach życia już funkcjonuje losowanie? W jakich można by zastanowić się nad jego użyciem, żeby zmieniać rzeczywistość na bardziej sprawiedliwą? O tym przeczytacie w niniejszym numerze Kontaktu.

Śmierć i żałoba są tematem tabu. Nie stykamy się już z nimi w przestrzeni publicznej. Boimy się o nich rozmawiać. Zamknęliśmy śmierć za drzwiami szpitala i kostnicy, zostawiliśmy medykom i pracownikom hospicjów. A choć romantyzowanie przeszłości bywa niebezpieczne, trudno jest oprzeć się wrażeniu, że wspólnotowe przeżywanie śmierci i żałoby, które zatraciliśmy, miało w sobie coś ważnego i potrzebnego. 

Po co katolewica zabiera się za rozrywkę? Czy nawet to, co robimy w czasie wolnym, trzeba przeanalizować, poddać krytycznej refleksji, ukontekstowić? I jeszcze zaraz padnie słowo „kapitalizm”. A przecież rozrywka jest tak stara jak świat. Oddawali się jej już starożytni Rzymianie, wybudowali nawet Koloseum, na którym oglądali krwawe walki gladiatorów. Czy więc i kapitalizm, skoro jest powiązany z rozrywką, rozpoczął się przed narodzeniem Chrystusa?

Tak, rozrywka jest stara jak świat – kapitalizm też. Ważne jest jednak, że w ostatnich wiekach mamy do czynienia z jego nowoczesną, bardziej drapieżną formą. Jak w takich warunkach, słusznie kojarzących się z kultem produktywności i pochwałą ciężkiej pracy, funkcjonuje rozrywka, która na pierwszy rzut oka mogłaby być traktowana jak marnowanie czasu?

Tym numerem chcemy zmienić optykę tej dyskusji: wprowadzić do rozmowy perspektywę „no borders” oraz inne perspektywy, które przy zachowaniu istnienia państw narodowych z granicami dają jednak szansę na zgodną z prawami człowieka politykę migracyjną, wprowadzić do dyskursu dobre praktyki integracji społecznej społeczności wielokulturowych. Chcemy również się strachem: tym sztucznie nakręcanym przez polityków niechętnym migracji, ale z którym jednocześnie mierzy się każdy i każda z nas.