Nasze numery

Cały przychód ze sprzedaży papierowej wersji „Pamiętników Uchodźczych II” wesprze działania Grupy Granica

„Pamiętniki Uchodźcze” to efekt projektu, w którym zaprosiliśmy uchodźców i uchodźczynie do opowiedzenia o swoich doświadczeniach. W ten sposób powstała książka składająca się z 25 różnorodnych opowieści uchodźczyń i uchodźców na 300 stronach, od wspomnień,  przez opowiadania, po wiersze, a nawet baśń. Różnorodna jest nie tylko forma literacka, ale też opisywane historie. Łączy je jedno – doświadczenie uchodźctwa do Polski.  

Jak opowiedzieć świat na nowo?

W najnowszym numerze Kontaktu przyglądamy się narracjom, które kształtują nasze postrzeganie rzeczywistości — i tym, które mogłyby je zmienić. Bo opowieści to nie tylko słowa. To narzędzia władzy, źródła sensu, sposoby organizowania społecznego świata. Opowieść może legitymizować wyzysk, może też uruchamiać wyobraźnię emancypacyjną. Może utwierdzać porządek rzeczy — lub pękać pod naporem niezgody i stawać się początkiem nowego.

W tym numerze papierowym pytamy więc: kto dziś opowiada świat? Jaką władzę mają nad nami cyfrowi giganci i jakie narracje o rzeczywistości produkują ich algorytmy? Czy religia może jeszcze być opowieścią sensotwórczą, czy też zamienia się w ideologiczną zbroję władzy? Jakie opowieści o zdrowiu, edukacji czy środowisku naturalnym pozwalają nam tylko przetrwać w istniejącym systemie — a jakie dają nadzieję na jego przekroczenie?

Ale w Magazynie Kontakt nie tylko stawiamy pytania, ale również staramy się te nowe narracje tworzyć. Dlatego też pokazujemy, jak mógłby dziś wyglądać system ochrony zdrowia. Piszemy o szkole, która może być miejscem współpracy, nie tresury. Pokazujemy, że ekologia może być nie tylko chwytem marketingowym, ale punktem wyjścia do radykalnych zmian. Wyobrażamy sobie, jak inaczej mogłyby wyglądać relacje Globalnej Północy i Południa. Sięgamy po refleksje filozoficzne, polityczne i teologiczne, nie uciekając od trudnych pytań. Bo jeśli chcemy budować lepszy świat, musimy najpierw nauczyć się opowiadać go inaczej.

Zapraszamy do lektury!

WYSYŁKA: 23.06.2025

Jak opowiedzieć świat na nowo?

W najnowszym numerze Kontaktu przyglądamy się narracjom, które kształtują nasze postrzeganie rzeczywistości — i tym, które mogłyby je zmienić. Bo opowieści to nie tylko słowa. To narzędzia władzy, źródła sensu, sposoby organizowania społecznego świata. Opowieść może legitymizować wyzysk, może też uruchamiać wyobraźnię emancypacyjną. Może utwierdzać porządek rzeczy — lub pękać pod naporem niezgody i stawać się początkiem nowego.

W tym numerze papierowym pytamy więc: kto dziś opowiada świat? Jaką władzę mają nad nami cyfrowi giganci i jakie narracje o rzeczywistości produkują ich algorytmy? Czy religia może jeszcze być opowieścią sensotwórczą, czy też zamienia się w ideologiczną zbroję władzy? Jakie opowieści o zdrowiu, edukacji czy środowisku naturalnym pozwalają nam tylko przetrwać w istniejącym systemie — a jakie dają nadzieję na jego przekroczenie?

Ale w Magazynie Kontakt nie tylko stawiamy pytania, ale również staramy się te nowe narracje tworzyć. Dlatego też pokazujemy, jak mógłby dziś wyglądać system ochrony zdrowia. Piszemy o szkole, która może być miejscem współpracy, nie tresury. Pokazujemy, że ekologia może być nie tylko chwytem marketingowym, ale punktem wyjścia do radykalnych zmian. Wyobrażamy sobie, jak inaczej mogłyby wyglądać relacje Globalnej Północy i Południa. Sięgamy po refleksje filozoficzne, polityczne i teologiczne, nie uciekając od trudnych pytań. Bo jeśli chcemy budować lepszy świat, musimy najpierw nauczyć się opowiadać go inaczej.

Zapraszamy do lektury!

WYSYŁKA: 23.06.2025

W najnowszym numerze Magazynu Kontakt zapraszamy rzeczywistość na kozetkę. Opowiada nam ona o tym, że zdrowie psychiczne jest nie tylko indywidualnym doświadczeniem, lecz również efektem szerszych procesów społecznych, ekonomicznych i politycznych. Kryzys zdrowia psychicznego, który dziś obserwujemy, nie jest więc wyłącznie wynikiem osobistych niedomagań, lecz konsekwencją życia w systemie kapitalistycznym, który narzuca jednostkom presję wydajności, izoluje je od siebie wzajemnie i odbiera im często poczucie sensu. Mimo to w debacie publicznej na temat zdrowia psychicznego wciąż dobrze ma się narracja koncentrująca się na jednostce i jej „defektach” ujętych wyłącznie z perspektywy biologicznej, pomijająca warunki społeczne – jak wyzysk, niepewność ekonomiczna czy cyfrowe przeciążenie – które generują masowe problemy psychiczne. 

Szukamy więc inspiracji do innych sposobów mówienia i myślenia o zdrowiu psychicznym w kontekście systemowym – u klasyków, jak Karol Marks i Zygmund Freud, czy tych bardziej współczesnych, jak Marek Fisher i Robert Whitaker. Dajemy głos tym, którzy inaczej wyobrażają sobie psychiatrię w Polsce – jako naukę działającą w środowisku i społeczności, a nie w zamkniętych gabinetach. Zadajemy też pytania o to, jaki stosunek do zdrowia psychicznego powinna mieć lewica, oraz o to, jaki wpływ na naszą psyche ma Kościół katolicki.

Rzeczywistość na kozetce mówi: zamiast dostosowywać ludzi do chorego systemu, należy zmienić warunki, które kryzys zdrowia psychicznego wywołują. Zapraszamy do lektury! 

W najnowszym numerze Magazynu Kontakt zapraszamy rzeczywistość na kozetkę. Opowiada nam ona o tym, że zdrowie psychiczne jest nie tylko indywidualnym doświadczeniem, lecz również efektem szerszych procesów społecznych, ekonomicznych i politycznych. Kryzys zdrowia psychicznego, który dziś obserwujemy, nie jest więc wyłącznie wynikiem osobistych niedomagań, lecz konsekwencją życia w systemie kapitalistycznym, który narzuca jednostkom presję wydajności, izoluje je od siebie wzajemnie i odbiera im często poczucie sensu. Mimo to w debacie publicznej na temat zdrowia psychicznego wciąż dobrze ma się narracja koncentrująca się na jednostce i jej „defektach” ujętych wyłącznie z perspektywy biologicznej, pomijająca warunki społeczne – jak wyzysk, niepewność ekonomiczna czy cyfrowe przeciążenie – które generują masowe problemy psychiczne. 

Szukamy więc inspiracji do innych sposobów mówienia i myślenia o zdrowiu psychicznym w kontekście systemowym – u klasyków, jak Karol Marks i Zygmund Freud, czy tych bardziej współczesnych, jak Marek Fisher i Robert Whitaker. Dajemy głos tym, którzy inaczej wyobrażają sobie psychiatrię w Polsce – jako naukę działającą w środowisku i społeczności, a nie w zamkniętych gabinetach. Zadajemy też pytania o to, jaki stosunek do zdrowia psychicznego powinna mieć lewica, oraz o to, jaki wpływ na naszą psyche ma Kościół katolicki.

Rzeczywistość na kozetce mówi: zamiast dostosowywać ludzi do chorego systemu, należy zmienić warunki, które kryzys zdrowia psychicznego wywołują. Zapraszamy do lektury! 

Kościół katolicki w Polsce stoi w obliczu głębokiego kryzysu – zarówno moralnego, jak i systemowego. Skandale, przemiany społeczne oraz gwałtowna laicyzacja prowadzą do pytania o przyszłość tej instytucji. Czy w tych trudnych czasach możliwe jest stworzenie Kościoła otwartego, wspólnotowego, słuchającego, a nie moralizującego? Kościoła, który odpowie na wyzwania współczesności, zamiast kurczowo trzymać się przeszłości?

W najnowszym numerze Magazynu Kontakt podejmujemy próbę wyobrażenia sobie zupełnie innego Kościoła. Rozważamy, jak mogłaby wyglądać wspólnota otwarta na różnorodność, przemyślana na nowo teologia oraz demokratyczna struktura, w której istotną rolę odgrywają świeccy i kobiety.

To numer o nadziei na odrodzenie wiary, która nie wyklucza, lecz łączy, nie zamyka się w tradycji, lecz wychodzi naprzeciw nowoczesności. Zapraszamy do rozmowy o Kościele przyszłości!

wysyłka: 02.12.2024

Kościół katolicki w Polsce stoi w obliczu głębokiego kryzysu – zarówno moralnego, jak i systemowego. Skandale, przemiany społeczne oraz gwałtowna laicyzacja prowadzą do pytania o przyszłość tej instytucji. Czy w tych trudnych czasach możliwe jest stworzenie Kościoła otwartego, wspólnotowego, słuchającego, a nie moralizującego? Kościoła, który odpowie na wyzwania współczesności, zamiast kurczowo trzymać się przeszłości?

W najnowszym numerze Magazynu Kontakt podejmujemy próbę wyobrażenia sobie zupełnie innego Kościoła. Rozważamy, jak mogłaby wyglądać wspólnota otwarta na różnorodność, przemyślana na nowo teologia oraz demokratyczna struktura, w której istotną rolę odgrywają świeccy i kobiety.

To numer o nadziei na odrodzenie wiary, która nie wyklucza, lecz łączy, nie zamyka się w tradycji, lecz wychodzi naprzeciw nowoczesności. Zapraszamy do rozmowy o Kościele przyszłości!

Tym numerem chcemy zmienić optykę tej dyskusji: wprowadzić do rozmowy perspektywę „no borders” oraz inne perspektywy, które przy zachowaniu istnienia państw narodowych z granicami dają jednak szansę na zgodną z prawami człowieka politykę migracyjną, wprowadzić do dyskursu dobre praktyki integracji społecznej społeczności wielokulturowych. Chcemy również się strachem: tym sztucznie nakręcanym przez polityków niechętnym migracji, ale z którym jednocześnie mierzy się każdy i każda z nas.

Tym numerem chcemy zmienić optykę tej dyskusji: wprowadzić do rozmowy perspektywę „no borders” oraz inne perspektywy, które przy zachowaniu istnienia państw narodowych z granicami dają jednak szansę na zgodną z prawami człowieka politykę migracyjną, wprowadzić do dyskursu dobre praktyki integracji społecznej społeczności wielokulturowych. Chcemy również się strachem: tym sztucznie nakręcanym przez polityków niechętnym migracji, ale z którym jednocześnie mierzy się każdy i każda z nas.

Po co katolewica zabiera się za rozrywkę? Czy nawet to, co robimy w czasie wolnym, trzeba przeanalizować, poddać krytycznej refleksji, ukontekstowić? I jeszcze zaraz padnie słowo „kapitalizm”. A przecież rozrywka jest tak stara jak świat. Oddawali się jej już starożytni Rzymianie, wybudowali nawet Koloseum, na którym oglądali krwawe walki gladiatorów. Czy więc i kapitalizm, skoro jest powiązany z rozrywką, rozpoczął się przed narodzeniem Chrystusa?

Po co katolewica zabiera się za rozrywkę? Czy nawet to, co robimy w czasie wolnym, trzeba przeanalizować, poddać krytycznej refleksji, ukontekstowić? I jeszcze zaraz padnie słowo „kapitalizm”. A przecież rozrywka jest tak stara jak świat. Oddawali się jej już starożytni Rzymianie, wybudowali nawet Koloseum, na którym oglądali krwawe walki gladiatorów. Czy więc i kapitalizm, skoro jest powiązany z rozrywką, rozpoczął się przed narodzeniem Chrystusa?

Tak, rozrywka jest stara jak świat – kapitalizm też. Ważne jest jednak, że w ostatnich wiekach mamy do czynienia z jego nowoczesną, bardziej drapieżną formą. Jak w takich warunkach, słusznie kojarzących się z kultem produktywności i pochwałą ciężkiej pracy, funkcjonuje rozrywka, która na pierwszy rzut oka mogłaby być traktowana jak marnowanie czasu?

Śmierć i żałoba są tematem tabu. Nie stykamy się już z nimi w przestrzeni publicznej. Boimy się o nich rozmawiać. Zamknęliśmy śmierć za drzwiami szpitala i kostnicy, zostawiliśmy medykom i pracownikom hospicjów. A choć romantyzowanie przeszłości bywa niebezpieczne, trudno jest oprzeć się wrażeniu, że wspólnotowe przeżywanie śmierci i żałoby, które zatraciliśmy, miało w sobie coś ważnego i potrzebnego.

Śmierć i żałoba są tematem tabu. Nie stykamy się już z nimi w przestrzeni publicznej. Boimy się o nich rozmawiać. Zamknęliśmy śmierć za drzwiami szpitala i kostnicy, zostawiliśmy medykom i pracownikom hospicjów. A choć romantyzowanie przeszłości bywa niebezpieczne, trudno jest oprzeć się wrażeniu, że wspólnotowe przeżywanie śmierci i żałoby, które zatraciliśmy, miało w sobie coś ważnego i potrzebnego. 

W jakich obszarach życia już funkcjonuje losowanie? W jakich można by zastanowić się nad jego użyciem, żeby zmieniać rzeczywistość na bardziej sprawiedliwą? O tym przeczytacie w niniejszym numerze Kontaktu.

W jakich obszarach życia już funkcjonuje losowanie? W jakich można by zastanowić się nad jego użyciem, żeby zmieniać rzeczywistość na bardziej sprawiedliwą? O tym przeczytacie w niniejszym numerze Kontaktu.